四川首批历史名人将全部新建（升级）博物馆 含李白杜甫诸葛亮武则天等

博物馆头条讯：四川历史名人文化传承创新工程正式实施后，各项工作有序推进，首批10位四川历史名人将全部建立博物馆（纪念馆）。

目前，对首批10位四川历史名人中的诸葛亮、武则天、李白、杜甫、苏轼、杨慎，已分别建有成都武侯祠博物馆、广元皇泽寺博物馆、江油李白纪念馆、成都杜甫草堂博物馆、眉山三苏祠博物馆、新都杨升庵博物馆。

在首批四川历史名人的博物馆（纪念馆）建设中，已设立的博物馆将进一步改善基础设施、丰富展陈、提升服务质量。还未获得国家一级博物馆的将按其标准进行提升完善。尚未建立相关专题博物馆的几处地区，已经开始了资源调查梳理、研究论证和规划编制，争取高质高标完成规划。

四川文化厅：积极推进相关工作  高标准高质量建好纪念博物馆

为贯彻落实中央《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》和省委宣传部《关于实施四川历史名人文化传承创新工程的意见》有关精神，文化厅（省文物局）高度重视，成立了以厅领导为组长的工作组，积极推进首批四川历史名人博物馆建设，认真研究梳理涉及首批四川历史名人的遗址、遗迹等相关历史文化资源和已设立博物馆（纪念馆）或其他纪念设施的现状，并下发通知，在相关市州和县区启动了首批四川历史名人博物馆规划建设和提升完善的方案编制工作。

首批四川历史名人中，我省已建成涉及诸葛亮、武则天、李白、杜甫、苏轼、杨慎6位历史名人的博物馆（纪念馆），分别是成都武侯祠博物馆、广元皇泽寺博物馆、江油李白纪念馆、成都杜甫草堂博物馆、眉山三苏祠博物馆、新都杨升庵博物馆。其中成都武侯祠博物馆、成都杜甫草堂博物馆为国家一级博物馆，新都杨升庵博物馆、眉山三苏祠博物馆为国家二级博物馆，广元皇泽寺博物馆为国家三级博物馆，江油市李白纪念馆暂未评估定级。此外，除了江油市李白纪念馆外，前5家博物馆均为全国重点文物保护单位，具有极高的历史价值。
　　暂未设立历史名人博物馆的有大禹、李冰、落下闳、扬雄。根据调研，在汶川、北川、都江堰、阆中、成都市郫都区等地均有相关遗址遗迹、地名、民间传说等历史文化资源，部分县区已建设有相关纪念设施。其中与李冰相关的都江堰为世界文化遗产、全国重点文物保护单位。在成都市郫都区遗存有四川省省级文物保护单位扬雄墓。在汶川、北川和阆中分别有关于大禹、落下闳的地名和民间传说，并分别修建了雕塑、广场、主题公园等纪念设施。
　　文化厅按照省委宣传部对首批四川历史名人博物馆建设的有关要求正积极推进有关工作。对于已设立的博物馆，将重点指导其进一步改善基础设施，丰富陈列展览，强化教育传播，提升服务质量。尤其是对于尚未获评国家一级博物馆的单位，要按照国家一级博物馆评估标准的要求指导其开展好各项工作，在提升完善的基础上积极支持其参加国家一级博物馆定级评估。对于尚未设立相关专题博物馆的地方，将积极指导帮助地方党委政府做好资源调查梳理、研究论证和规划编制，按照博物馆建设和服务的有关规范，高标准、高质量地做好博物馆规划建设和今后的社会服务工作。
　　目前各有关市州和县区正在抓紧编制相关历史名人博物馆的规划建设或提升完善方案。

首批十位四川历史名人出炉 为何是这10位入选

　　大禹、李冰、落下闳、扬雄、诸葛亮、武则天、李白、杜甫、苏轼、杨慎——随着四川历史名人文化传承创新工程正式实施，四川省公布首批四川历史名人名单，10个名字熠熠生辉。

　　这份名单究竟如何产生？

　　为何是这10位名人入选？实施四川历史名人文化传承创新工程领导小组办公室相关负责人介绍，2016年12月至2017年3月，四川省组织成立了四川历史名人专题调研组，分赴全省21个市（州）开展调研，采取专题座谈、实地考察等方式，详细了解四川历史名人整体概况以及遗址遗迹等情况，并进行重点梳理。

　　在此基础上，首批四川历史名人推荐申报工作正式启动，共设定了六个入选条件，包括：卒年在辛亥革命以前；出生地、祖籍地、成长地、旅居地在当地；在当地有故居、遗迹、遗址等历史遗存；在历史上有重要影响；在全国有一定影响力；思想著作或功绩有当代价值。“今年4月15日申报截止后，共收到各市（州）推荐申报四川历史名人144位。在领域分类上，政治领域最多，文化领域次之，军事、科技、宗教、教育领域相当。”该负责人说。

　　2017年6月，领导小组办公室邀请了来自省社科院、四川大学、西南交通大学、四川师范大学等高校的涵盖巴蜀文化研究、典籍整理、文博策划、城市规划和发展等多个领域的15位知名专家，参加了首批四川历史名人初评会，初选出大禹、李冰、文翁、司马相如、落下闳、扬雄、诸葛亮、陈寿、武则天、李白、杜甫、苏轼、张栻、杨慎14位首批四川历史名人候选名单。

　　随后，由9位省内知名专家严格按照六个入选条件和“六个一批”（建立一批学术研究中心，创建一批文化传习基地，策划一批品牌文化活动，创作一批文艺精品力作，打造一批主题旅游线路，研发一批优秀文创产品）重点任务进行复评，对初评出的14位候选人做了进一步的甄选和评议，提出了大禹等10人的复选名单。7月4日，实施四川历史名人文化传承创新工程领导小组召开第一次会议，对首批四川历史名人复选名单进行了审议，最终确定大禹、李冰、落下闳、扬雄、诸葛亮、武则天、李白、杜甫、苏轼、杨慎等10位首批四川历史名人。

大禹。

　　大禹

　　大禹（约公元前21世纪），亦称“禹”“夏禹”“戎禹”。夏朝建立者。姒姓，名文命。出生于今四川阿坝州境内。为夏后氏部落领袖，奉舜的命令治理洪水。他领导人民疏通江河，兴修沟渠，发展农业。治水十三年，三过家门而不入。因治水有功，被舜选为继承人，舜死后即位。划定天下九州，铸造九鼎，第一次确立了君主世袭的政治制度。

主要贡献：治理洪水，发展国家生产，使人民安居乐业；结束了中国原始社会部落联盟的社会组织形态，创建夏朝，在中国历史上首创“国家”这一新型的社会政治形态。

历史功绩：1．建立了我国历史上第一个世袭制国家——夏朝（约公元前2070年—约公元前1600年），标志着我国文明时代的开端。2．导江治河，民得安居乐业。

在四川的历史遗存：阿坝州刳儿坪、禹庙、洗儿池、禹穴、圣母祠、圣母塔、禹迹石纹、涂禹山、禹王宫、禹碑岭等。

当代价值：大禹公而忘私、为民造福的奉献精神，勇于探索、务实求真的科学精神，艰苦奋斗、坚韧不拔的创业精神，九州一家、共同发展的民族团结和谐精神，是中华民族精神的象征。大禹精神的弘扬，对于社会主义核心价值观的培育有着深远意义。

一句话评语：大禹，中华民族精神的象征。（段渝 中国先秦史学会副会长、四川省社会科学院研究员）

李冰。

　　李冰

　　李冰（约公元前3世纪），战国时代卓越的水利工程专家。秦昭王时期（公元前276年——公元前251年）为蜀郡太守，主持设计和兴建都江堰，凿离堆（玉垒山），凿溷崖（今夹江），治洛水（今什邡），导汶井江（今邛崃），开广都盐井等全蜀重大工程。

主要贡献：继承大禹“岷山导江，东别为沱”的治水经验和开明氏凿金堂峡治理沱江的分水之功，集蜀人治水兴农业绩之大成，以无坝引水自流灌溉工程的科学方法兴建都江堰，创世界水利工程之最，至今泽惠于民，成都平原“水旱从人，不知饥馑”；两千余年来，被誉为强农利国的“活的生生不息的长城”。李冰，对世界闻名的天府蜀水文明做出了奠基性的贡献。

历史功绩：治水兴农，“穿二江成都之中”，发展江源文明，使四川盆地成为沃野千里、物产丰盈的“天府陆海”，为天府文化的优越秀冠，建立了不朽功勋。上善若水，崇尚自然，探索并建设出“二江珥市”“龟城走向”的成都城市生长新模式，为成都城脉布局传承至今，建立了开拓性的历史功绩。

在四川的历史遗存：都江堰、二王庙、伏龙观、安澜索桥、松茂古道；什邡章山李冰墓、李冰神祠；成都七星桥遗址；东汉李冰石人像，天府广场发掘出之石犀。祭祀李冰的川主庙，全川尚存180余座。

当代价值：1．活在当代的世界文化遗产，灌溉面积由古代三百余万亩扩大至今天的上千万亩。“蜀西水利，甲于天下”的历史优势传承光大至今。2．治水“三字经”与“八字诀”所体现的开拓、创新、科学、落地的“川主”精神，孕育出“现代李冰”李林枝等带领群众兴修水利的共产党人。

一句话评语：“珍水万世焉”，李冰留给我们的遗训和身体力行的模范行为，当为川人万代珍视。（谭继和 四川省历史学会会长、四川省社会科学院研究员）

落下闳。

　　落下闳

　　落下闳（约公元前2世纪），西汉民间天文学家。复姓落下，名闳，一作洛下闳，字长公，巴郡阆中（今属四川）人。元封年间（公元前110年-公元前103年）受武帝征聘，官居太史待诏。曾与邓平、唐都创制《太初历》。测定过二十八宿赤道距离（赤经差）。首次提出交食周期，以135个月为“朔望之会”。

主要贡献：太初历的主要创立者，浑天说创始人之一。曾制造观测星象的浑天仪，建立了我国最早的民间观星台，奠定了我国古代先进的宇宙结构理论基础，对于推动中国天文学的发展，起到了重要作用。

历史功绩：创制《太初历》，决定性地影响了中国历法结构；提出浑天说，创新中国古代“宇宙起源”学说；发明“通其率”，影响中国天文数学2000年。

在四川的历史遗存：南充市阆中古城、云台山、落阳山、高阳山、落亭、管星街、星座楼、观星台、春节文化主题公园等十余处。

当代价值：他具体负责制定《太初历》，于公元前104年由汉武帝颁布。这部《太初历》完整记载于《汉书》之中，在天文历法上有重大创新。由落下闳研究制造的赤道式浑天仪，并实际测量的28宿的赤道距度，以及他应用数学方法推算出来的一系列天文大数据，保存至今，仍有研究挖掘的价值。他将24节气的安排方式科学化，至今仍然在应用。《太初历》是我们认识理解中国传统的100多种历法，以及认识中国传统的浑天说的宇宙理论不可缺少的基本知识。

一句话评语：落下闳研究制定的《太初历》，集中国传统历法之大成，在系统观测和数学结构方面有一系列创新，成为落下闳系统，与比他晚200年的古代希腊天文学家托勒密的《天文学大成》所建构的系统相比较，各有特色，都很出色，影响深远，永载史册。（查有梁 原四川自然辩证法研究会副理事长、四川省社会科学院研究员）

扬雄。

　　扬雄

　　扬雄（公元前53年-公元18年），字子云，蜀郡成都（今四川成都郫都区）人。西汉末年经学家、哲学家、语言文字学家、文学家。青少年在成都师事道家学者严君平等，好深湛之思，喜辞赋，著《反离骚》等，40岁后，以赋知名被征召入京为给事黄门郎，王莽时以资历转为大夫。扬雄的汉赋与司马相如齐名，位列汉赋四大家之一。他潜心经学著述，以经莫大于《周易》，传莫大于《论语》，仿著《太玄》《法言》。《太玄》以方州部家四重三分而成81首，构建了以天文历法为基础，以“玄”为最高范畴，以阴阳五行为骨架的独特哲学体系。《法言》极力推尊孔子为圣人，崇奉五经，以圣人之道为判定是非的标准，效孟子辟杨墨，对汉代申韩诸子进行激烈批判；阐扬礼义仁孝等伦常，提出“善恶混”的人性学说。扬雄因此在汉代就获得了西道孔子的极高赞誉。所著《方言》，保存西汉各地方言，为研究古代方言必不可少的重要文献。

主要贡献：在经学、哲学、文学、语言文字学等方面做出了整个中国文化史上都堪称一流的重大贡献。

历史功绩：当西汉末年谶纬神学泛滥之际，维护了孔子与五经的正统地位，发展丰富了经学的时代内容；并在哲学、文学、语言文字学上创立了至今依然光彩夺目的成就。

在四川的历史遗存：成都郫都区友爱镇子云村有扬雄墓（衣冠冢）、子云桥、墨池等；绵阳今存有子云亭。

当代价值：才高行洁的高尚人品与丰厚的文化贡献，都是优秀传统文化遗产的精神财富，对中国梦的实现具有积极的历史文化意义。

一句话评语：中国文化史上的一座丰碑，蜀文化史上第一位具有全国性历史影响、百科全书式的文化巨星，最有代表性的人物。（黄开国 国际儒联理事、四川师范大学政教学院教授）

诸葛亮。

　　诸葛亮

　　诸葛亮（181年——234年），字孔明。三国时期著名的政治家、军事家。东汉琅邪阳都（山东沂南）人。年少因战乱避难荆州，17岁时寓居隆中（今湖北襄阳），结庐勤耕苦读十年。因才智卓绝，志向远大，被时人誉称“卧龙”。公元207年，刘备三顾茅庐，27岁的诸葛亮献上《隆中对》，提出“兴复汉室”的战略规划；然后出使江东，联孙抗曹。刘备在取得赤壁之战的胜利后，占据荆州大部；既而进军益州，夺取汉中，于公元221年在成都称帝建国，诸葛亮被任为丞相。公元223年，刘备病逝，临终在白帝城（重庆奉节）托孤于诸葛亮。从此，诸葛亮竭忠尽智辅佐刘禅，治理蜀国。诸葛亮自公元213年入川，到234年病逝，治蜀施政达二十一年之久。他励精图治，革除弊政，广任贤才，注重法治；首设堰官锦官，发展生产，务农殖谷，富国强兵；南征平叛，改善与西南各族的关系；东和孙吴，多次出兵北伐曹魏，力图兴复汉室，一统天下。公元234年八月，病死于五丈原（今陕西岐山）北伐军中，归葬定军山（今陕西勉县），享年54岁。史载，诸葛亮长于巧思，“推演兵法，作八阵图”；革新连弩，使之“十矢俱发”；又创制“木牛流马”，运输军粮。著有《诸葛亮集》。

主要贡献：27岁登上政治舞台，提出《隆中对》，表现出卓绝见识。其后在辅政治蜀的二十一年中，日理万机，出将入相，在政治、军事、经济、文化等方面做出的努力和展示的才能，以及取得的成效，为世人所公认和称道。以“和抚”方针南征，以“攻心”之策收服孟获，这符合南中各族和睦相处的愿望，在客观上促进了南中社会的发展和民族融合；为结束分裂、“兴复汉室”、一统天下，五次率军北伐，追求执着，践行了“鞠躬尽瘁，死而后已”的诺言。他治蜀的一系列措施，给巴蜀地区带来了安定繁荣，符合人民结束战乱、安居乐业的愿望，对历史进步发挥了积极作用。

历史功绩：诸葛亮一生廉洁奉公，淡泊名利；治家严谨，家风纯正；谦虚谨慎，从善如流；严于律己，勇于担责；忠贞不二，慎始全终，成为中国封建社会里正身律己、忠臣贤相的典范。

在四川的历史遗存：成都武侯祠、武担山、九里堤遗址、万里桥、诸葛井、葛陌、都江堰、诸葛亮点将台、新都八阵图遗址、孔明乡与马刨井、汉代古火井遗址、牧马山——诸葛亮屯兵处。凉山五月渡泸处——会理鱼鲊渡口、西昌诸葛城、雷波诸葛亮点将台、昭觉蜀汉军屯遗址、越西诸葛忠武侯祠。绵阳诸葛双忠祠、涪水诸葛营、三堆子、饮马缸、诸葛寨、卧龙山、孔明泉。广元明月峡古栈道、剑门关、筹笔驿、武侯桥遗址、龙华古镇武侯祠遗址。宜宾丞相祠、点将台、观斗山。内江隆昌武侯祠遗址、合江武侯祠遗址。乐山夹江诸葛亮点将台。

当代价值：诸葛亮宁静淡泊的气质，忠贞不渝的情操，廉洁务实的作风，慎始善终的精神，为事业献身的忠义，闪耀着中华民族传统美德的光华，承载着我们民族的优秀传统文化，有着我们民族独特的精神标识。他的品德思想、治国治军才能，是我国优秀传统文化的重要组成部分。

一句话评语：诸葛亮治蜀造福于巴蜀人民。他死后一千多年来，受到各阶层人民的缅怀和赞扬。这种追思和敬仰，表达的是对中华民族传统美德的赞赏，体现的是我们民族在几千年奋斗中形成的历史观、伦理观、价值取向和审美情趣。（谭良啸 成都市诸葛亮研究会副会长、武侯祠博物馆原副馆长）

武则天。

　　武则天

　　武则天（624年-705年），唐高宗皇后、武周皇帝。公元690—705年在位。名曌，祖籍并州文水（今山西文水县），唐朝开国功臣武士彟之女，在其任利州（今四川广元）都督时出生。十四岁时被唐太宗选入宫内为才人，太宗死后为尼。旋被高宗召为昭仪，永徽六年（公元655年）立为皇后，渐参预朝政，号天后，与高宗并称“二圣”。弘道元年（683年）高宗病逝后，她临朝称制。载初元年（690年）自称圣神皇帝，改国号为周，改元天授，史称“武周”。她重视农桑，轻徭薄赋，与民休息，增殖人口。广开言路，注意纳谏。发展科举，开创殿试制度。重视人才，拔擢狄仁杰、姚崇、宋璟等贤臣。开发边疆，恢复安西四镇，保障丝路畅通。由于上述政策措施的推行，她执政时期承袭“贞观之治”，国势仍在上升，开启了“开元之治”的唐朝盛世。她实际执政达五十余年，功大于过。神龙元年（705年）其子李显复位，恢复唐朝国号，尊其为则天大圣皇帝，退居上阳宫，年末病逝，终年八十二岁。谥则天大圣皇后，遂称“武则天”。

主要贡献：中国历史上唯一的女皇帝。

历史功绩：武则天执政时期，唐朝社会安定，经济繁荣，文化发展，为“开元盛世”奠定了坚实的基础。

在四川的历史遗存：广元则天坝、皇泽寺、广政碑、天曌山、女儿节。

当代价值：向传统的“男尊女卑”社会观念提出挑战，影响了当时和千百年后的妇女地位。

一句话评语：唐代的开放与大度造就了中国唯一的女皇，千百年来，无论是憎恶还是赞美，都无损于这位伟大女性的历史光辉。（谢元鲁 四川省历史学会副会长、四川师范大学历史旅游学院教授）

李白。

　　李白

　　李白（701年—762年）唐代诗人，字太白，号青莲居士。自称祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），隋末其先人流寓碎叶（唐时属安西都护府，在今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近）。父李客举家迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡，生李白（据编集者时人李阳冰、魏颢说）。少年即显露才华，出入蜀中名山，师从梓州节士赵蕤，为益州长史苏頲赏识。从25岁起离川，长期在各地漫游，对社会生活多所体验。天宝初曾供奉翰林，受唐玄宗礼遇，然遭权贵馋毁，仅一年余即离开长安。天宝三载（公元744年）至洛阳，杜甫、高适从其游。安史乱中，怀着平乱报国的志愿，为永王李璘聘为幕僚，因璘败牵累，流放夜郎。中途遇赦东还。晚年漂泊困苦，卒于当涂。李白是一个站在时代顶峰的诗人，其诗表现出对理想政治的渴求，蔑视权贵的傲岸精神，对现实政治腐败的尖锐批判；对人民的疾苦表示同情；对安史叛乱势力予以斥责，讴歌维护国家统一的正义战争；又善于描绘壮丽的自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。善于从民歌、神话中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂色彩，是屈原以来最具个性特色和浪漫精神的诗人，他的诗歌达到盛唐诗歌艺术的巅峰。与杜甫齐名，世称“李杜”。《蜀道难》《将进酒》《宣州谢朓楼饯别校书叔云》《月下独酌》《静夜思》《早发白帝城》等诗，广为世人传诵。有《李太白集》。

主要贡献：李白是中国乃至世界上最为伟大的天才诗人之一，他通过自己的诗篇赞美祖国河山、针砭现实政治、贴近人民情感、追求精神自由，并以其独特的创作手法和创作特点，及其对诗歌内在韵律的天才把握，成为世界诗歌史上最为光辉灿烂的传奇，其成就之高、影响之大，世上少有人能够企及。

历史功绩：创作了大量语言优美、寓意深远的作品。开拓了浪漫主义的新领域，创造性发展了浪漫主义创作手法。完成了唐朝的诗歌革新。为词的兴起和发展起到了奠基作用。

在四川的历史遗存：江油青莲古镇、陇西院、粉竹楼、月圆墓、磨针溪、洗墨池、石牛沟、大匡山、小匡山、窦圌山、紫云山、戴天山、普照寺、月爱寺、太白洞、白鹤洞、金光洞、蛮婆渡、太白渡、谪仙渡。

当代价值：读李白诗有助于激发民族自信心和自豪感，养成热爱生命、热爱自然的情操，拒绝负面情绪、从精神上超越必然而趋向自由。

一句话评语：李白是一位天才的，突破规范、天马行空、无可仿效的诗人；他将屈原与庄子的精神奇妙地予以结合；既属于中华民族，也属于全世界；与莎士比亚一样，是千年一遇的伟大诗人。（周啸天 中华诗词学会副会长、四川大学文新学院教授）

杜甫。

　　杜甫

　　杜甫（712年—770年），字子美，郡望京兆杜陵，故自称“杜陵布衣”“杜陵野老”。祖籍襄陽(今湖北襄樊)，出生于河南巩县（今河南巩义市）。杜甫少逢开元盛世，有“致君尧舜”的理想。二十岁漫游吴越齐赵，其间虽考进士不第，但“裘马轻狂”，结识了李白、高适。天宝五年到长安应试落第，困居十载，接触了下层百姓，写下了一系列现实主义的诗篇。安史乱起，陷贼逃难，谒肃宗于凤翔，授左拾遗。不久因直言进谏而遭贬斥，旋弃官往秦州，寓居同谷。不一年离陇赴蜀，移家成都，筑草堂于浣花溪，并往来于绵、梓、阆等州，被严武表为检校工部员外郎，世称杜工部。晚年穷困潦倒，漂泊夔湘，病死于辗转流离的舟中。杜甫的诗歌贯穿了爱国忧民的主线，深刻地反映了唐王朝由盛转衰的急剧变化，再现了安史之乱前后的社会面貌及其个人的生活经历，具有丰富的社会内容和鲜明的时代特色，故有“诗史”之誉。在艺术上转益多师，融汇百家，革新众体，形成了沉郁顿挫的总体风格，集古今诗人之大成，开后世无数之法门，影响深远，被奉为“诗圣”。其“漂泊西南”时期，大至国计民生，小至风土人情，皆入于诗，故题材更为多样，内容愈益充实；兼之“老来渐于诗律细”“语不惊人死不休”，精于练字，严于格律，讲究章法，诗艺更趋完美。今存《杜工部集》二十卷，存诗一千四百余首，有清·仇兆鳌《杜诗详注》。今人肖涤非主编的《杜甫全集校注》。

主要贡献：中国古典诗歌的集大成者，被尊为“诗圣”，是中国文学史乃至文化史中地位崇高、影响深远的诗人。他的诗歌被称为诗史，艺术上继承诗骚、古诗十九首，炉火纯青，登峰造极。

历史功绩：杜诗既是一座思想宝藏，更是一座艺术宝库，为后世文学创作提供源源不断的灵感。

在四川的历史遗存：成都杜甫草堂博物馆、绵阳三台杜甫纪念馆、南充阆中锦屏杜陵祠。

当代价值：他的高尚人格和崇高精神影响中国文人的精神塑造和人格陶冶。

一句话评语：为人民呐喊、歌唱的诗人，必永远被人民纪念、歌颂。（吴明贤 四川省杜甫学会副会长、四川师范大学文学院教授）

苏轼。

　　苏轼

　　苏轼（1037年-1101年），北宋最杰出的文学艺术家、中国历史上少有的文化巨人。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。嘉祐二年进士。嘉祐六年应制科中最高等。熙宁二年，以殿中丞直史馆判官告院权开封府推官，因反对王安石新法而屡受排挤打击自求外职，熙宁四年出任杭州通判，后改知密州、徐州、湖州。元丰二年以作诗“谤讪朝廷”罪贬谪黄州。元丰八年，由知登州召还朝，哲宗时任翰林学士，因对司马光等“专欲变熙宁之法，不复较量利害，参用所长”的做法表示反对，又遭到排斥打击，而出知杭州、颍州、扬州。后官至礼部尚书、端明殿学士、翰林院侍读学士。元祐八年，太皇太后高氏死，哲宗亲政，新党人物上台，对元祐人士再残酷打击，先出知定州，后又贬谪惠州、儋州。北还后第二年逝于常州。南宋追谥文忠。与父洵弟辙，合称“三苏”。忠心报国，勤政爱民，实事求是，敢说真话，故屡遭打击，生前死后都大起大落。为“唐宋八大家”之一。就宋代而言，散文、诗歌、词、书法，苏轼皆为第一。其绘画突出强调写意性与抒情性，对后世文人画有极深远影响。从他自己的丰富艺术实践中提出许多文艺创作理论，如“有道有艺”“胸有成竹”“了然于心”“了然于口与手”“诗中有画，画中有诗”“端庄杂流丽，刚健含婀娜”“发纤秾于简古，寄至味于淡泊”等，为后代广大文艺创作与赏评者奉为金科玉律。就“文化”视角看，哲学上他是北宋蜀学代表人物，有《易传》《书传》《论语说》三书和大量文章。政治学上他对儒学的民本思想、仁政思想，有深度的论证和实践，平生所到之处，都为老百姓办好事、办实事。此外，在军事学、医药学、水利学、农学、园林、盆景、制墨、酿酒、烹饪等方面都有值得一提的研究。

主要贡献：苏轼是我国历史上罕见的天才全能作家，对中国文化的贡献和对后世的影响巨大。第一，他的全部著述（4800多篇文，2700多首诗，330多首词，多种专书、杂著、书帖、绘画）是我国优秀传统文化的重要结晶。第二，他一生投入生活实践的全部事功，体现了我们中华民族的优良道德、智慧和精神。第三，他无与伦比的人格魅力在历史时空中的投射延展和巨大影响力。这三者共同构成苏学的思想宝库和艺术宝库，是我们今天建设中国特色社会主义文化的丰厚滋养。

历史功绩：宋代蜀学开山之人，诗、词、文、书、画自开一派，为宋代天下文宗。

在四川的历史遗存：眉山市苏坟山、三苏祠、中岩寺、连鳌山、蟆颐山、醴泉山。

当代价值：其宏富著作、光辉事功、人格魅力仍然可说是当今中国人应如何做人如何生活的生动活泼的教科书。

一句话评语：是中国历史上具有全面性、顶尖性、复杂性的文化巨星，国际上称为“千年英雄”，是“说不全、说不完、说不透”的永远的苏东坡！（张志烈 中国苏轼研究学会名誉会长、四川大学文新学院教授）

杨慎。

　　杨慎

　　杨慎(1488年-1559年)，字用修，号升庵。别号博南山人、博南逸史等。四川新都人。生于北京，长于新都故乡，逝于云南充军服役戍所。《明史》有传，生平大起大落，积极努力为中华民族成长，为西南边陲地区中华文化发展做贡献。明代政学两界在杨慎《墓铭》中赞颂其人：“先生之生，岷蜀之精；先生之出，朝庙之英。”“文拟班扬，学侔游夏”“人言天才，俾列史官，惟忠惟义，远近颂之”。

主要贡献：杨慎创造了中国文化史，中国古代学术史，中国科举史上的三大神话。其“科举史神话”为21岁四川乡试第三名，24岁北京会试第二名，接着殿试钦点第一名，进士及第，世称杨状元。30岁左右已任翰林院编修，皇室经筵讲官，会试、殿试掌卷官。然而明世宗由藩王入继大统为君主；继统建嗣，尊自己生父为皇考，群臣认为必须继统继嗣，方能杜绝宗室谋夺皇位之心，史称群臣谏阻嘉靖帝事件为“大礼议”。为此事件，嘉靖帝杖死十余大臣，株连刑责而贬朝臣前后200余人。37岁的杨慎为坚持“大礼议”原则，在本可远祸自保之时，冒死挺身而出，哭廷死谏，触怒嘉靖，经两次“廷杖”几死后，充军烟瘴边塞永昌卫（今云南保山），服役戍边，永不赦免，其充军刑徒身份终身。这种逆境磨练出杨慎第二个神话，他致力于西南少数民族文化教育，培育教化兄弟民族士绅子弟及平民，身体力行带动西南各族社会上中下层民众对祖国的向心力，激发对中华文明的仰慕学习动力。滇乡的“杨门七子”，都是西南兄弟民族的社会精英，他们通过修为与著述如明《云南通志》，促进了各民族在中华主流文化旗帜下的大融合。杨慎第三个神话是在长达30多年的刑徒生涯——尤其晚年潜居四川南部重镇泸州岁月中，成就了学术著述史称第一的神奇。《明史》称其“记诵之博，著述之富，有明一代数称第一”，其实，不止是明代第一，也是先秦迄明世之第一，杨慎总计留下诗词曲3132首，散文杂著269种。

历史功绩：革命前辈、老文化战士李一氓、张秀熟二老当年评价杨慎是为中华民族成长作出贡献的伟大哲人。

在四川的历史遗存：杨慎遗迹与纪念地仅四川便有五大区数十处，如成都市升庵祠、黄娥馆、桂湖及新都杨升庵纪念馆，新都杨氏家族墓园、宗祠、状元府、清源桥、宝光寺；都江堰、青城山，龙泉驿明蜀王陵等；泸州市临江仙广场、叙永纪念馆；遂宁市升庵夫人黄娥故居；凉山州泸山、金沙江等。

当代价值：公忠体国、坚守正义的高尚爱国主义情怀；在滇西、泸州等少数民族集中地区深耕播种中华文化，这一遗产为中华文化伟大复兴提供了智慧与启迪。

一句话评语：有明一代文化巨人。（祁和晖 四川省巴蜀文化研究中心学术委员会主任、西南民族大学文学院教授）（来源：四川日报 记者 吴梦琳 余如波)

(全文完，上述文字图片来源于四川省文化厅，四川省政府网站，四川日报等相关报道)

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